Володимирський собор
Останні публікації

Становлення культурно-релігійних зв’язків Києва з західно-християнським світом

Становлення культурно-релігійних зв'язків Києва з західно-християнським  світом

На території Києва людські поселення існували з найдавніших часів, але лише від часу хрещення ІХ-Х ст. Київ отримав ойкуменічне визнання міста, столиці регіону, відкритого для культурної комунікації.

Загалом християнізація Русі, входження її в географічний ареал та час історії християнської ойкумени відбуваються синхронно в порівнянні з іншими територіями Європи. Історія «християнського окультурення » руської слов’янської держави подібна становле Прочитать остальную часть записи »

«Опис Польщі» А. Целарія

«Опис Польщі» А. Целарія

Думаємо, більш імовірно, що рештки давнього храму використовували домініканці, але те, що П. Алеппський «приписав» цей факт (змінивши Вишгород на Бориспіль) до історії спорудження кафедрального костьолу, те. що згодом, у кінці XIX — на початку XX ст.. в часи деякої наукової цікавості до ще існуючого (до 30-х pp. XX ст.) колишнього домініканського костьолу- церкви Петра і Пішла — жоден з істориків не підтвердив у ньому фрагментів давньоруських будівельних матеріалів (каміння, плінфи). Те, що в другій половині XX ст. київський археолог Г. Івакін у споруді, визначеній ним як кафедральни Прочитать остальную часть записи »

Романський стиль

Романський стиль

Романський стиль не лише має загально-християнські стильові елементи, він є і першим самобутнім католицьким європейським стилем, і в ньому вперше виявилась архітектурна храмобудівна традиція католицького чернецтва, передусім бенедиктинських конгрегацій. І оскільки представники бенедиктинського ордену спілкувались з латинською паствою в Києві ще у XII ст.. це могло сприяти становленню романської стилістики архітектури конвенту.

Але слід зважати на те, що стиль костьолу, споруджений домініканцями, має підпадати під нову стильову систему -готичну, оскільки нове жебруче чернецтво, і зокрема домініканці, є виразниками цього нового ст Прочитать остальную часть записи »

Монографічні дослідження

Монографічні дослідження

Одним з найпоширеніших видів історіографічної літератури є монографічні дослідження. присвячені пам’ятці або місту. Православні російські дослідники звертали увагу майже виключно на православну історію і будівництво, польські католицькі дослідники ігнорували православний тубільний історичний масив, підкреслювали вплив польської культури. Виключенням з цього – правила — є різнопланові, але однаково цінні як історіографічні джерела, праці Д. Толстого (обер прокурора св. Синоду, що опрацьовував архівні джерела, візитаційні діоцезальні акти з архівів останніх польських коїмілів) та Л. Похилевича (історика, що обстежував територію Київщини). Д. Толстой досліджував присутніст Прочитать остальную часть записи »

Костьол св. Олександра (перша половина XIX ст.)

Костьол св. Олександра (перша половина XIX ст.)

Від 1814 р. київська католицька громада починає клопотання про будівництво нового кам’яного костьолу. Ця акція подається як справа державного значення: справді, побудови наступних двох костьолів у Києві присвячувались святим — покровителям правлячих самодержців. їх пропонували будувати як монументи — на честь перемог і в пам’ять відвідин міста монархом. Олександрів» ький костьол постав на честь перемоги над Наполеоном і царя переможця, його відвідин міста у 1816 р. У наступному. 1817 p.. перебуваючи в Парижі, цар дозволив будівництво, обумовивши посвяту храму св. Олександра і розташування нового костьолу на видноті. Відтак комісія на чолі з головним міським архітектором А. Меленським відшукала ділянку ви Прочитать остальную часть записи »